在劇場相遇真實的自己

劉馥慈                                                                          2015/8/4發布

只有那些能誠實─甚至是無情地─檢驗自己真相的人，才會意識到自己最深的感受和動機，然後才能了解他們星盤裡的冥王星有什麼意義。(註1)
─ 史蒂芬‧阿若優《占星，業力與轉化》

初遇被壓迫者劇場

今年(2011)6月28日至7月22日為期四週，每週三個半天台灣被壓迫者劇場(以下簡稱TO中心)在我所任職的協會(社團法人原住民深耕德瑪汶協會以下簡稱協會)舉辦的被壓迫者劇場工作坊，是我生平第一次接觸劇場。過去，我從未想過和劇場接觸、參與劇場會在我的人生中真實地發生，只曾經幻想若有天可以經歷戲劇人生…

因為喜歡看電影，有時候可以感同身受進入演員的內心世界，所以幻想有朝一日可以在戲中經歷各種不同的人生情境。另一個理由則是，我渴望能在戲中釋放在現實生活中無法表達的情感和情緒，換句話說，我以為演戲可以做為一種工具，釋放人類在現實生活中無法表達的情感/情緒，即釋放受壓抑的靈魂。



從遊戲中探索身體潛能

正式進入戲劇前的遊戲，一開始就勾起了我的興趣，特別在這個部分有較深刻的體驗和感受。遊戲並不只是遊戲。遊戲除了具有在短時間內打破人際冰山，拉近距離的功能外，我在遊戲中感受最深的是：探索、發現身體潛能。無論是戲劇表演者、舞蹈表演者、歌唱表演者等任何以身體作為媒介的工作者，我以為「身體探索」是基本功。舉例而言，在社區劇場，有一個遊戲是大家圍成一個圓圈，閉上眼睛，拍手，隨意的拍手，也可以拍打身體，然後更進一步，用嘴巴發出聲音，發出任何聲音。起初，我有點膽怯、身體是縮的，但心又想打開，當感覺周圍氣氛愈來愈開時，同時也想著反正大家眼睛閉起來又沒人看見(雖然可能有人會偷偷張開眼睛)，就放開玩了起來。

放開，是一種能量暢通無阻，身心靈自由自在的流動感。

另一個讓我感受深刻的是七月在新北市被壓迫者劇場的種子培訓玩「掌中世界」。規則是兩人一組，一個人的手掌對著另一個人的臉，打開手掌的人是帶領人，他可以隨意走動，變換姿勢，將手臂拉直伸長或彎曲縮短，或將手掌移動至與地板的高度等等，被帶領者的臉則面對帶領人的手掌大約15公分，跟隨帶領人。隨著帶領人的移動而移動，無論身體變換成任何姿勢，不變的是，被帶領者的臉和帶領人的手掌依舊維持相同的姿勢與距離。

當我作為一個被帶領人時，臉為了要跟隨帶領者的手掌移動，為了保持全身的平衡與協調，身體必須變換成各種不同的姿勢，有時拉長身子墊腳尖，有時全身側躺在地板上。在移動身體的過程中，透過覺知，體察到我們的身體裡潛藏了許多未開發卻極具力量的能力。因此輪我當帶領者時，我便想嘗試透過我的手帶領對方去探索對方自己的身體。遊戲結束後分享，與我同組的學員說她感覺我的手很有畫面，似乎，她感受到了我想透過手傳達給她的訊息。

身體，不只是一只保護五臟六腑的容器，從身體探索之中，我們發現了一個認識自己、了解自己的管道。

對被壓迫者劇場的困惑

直到與偏見相遇工作坊結束前大家圍成一個圓圈分享心得，我對何謂「被壓迫者劇場」仍感到一團說不清的困惑。參與被壓迫者劇場三個月來有一種混沌又矛盾的心情，之中參雜了在遊戲當中發現的喜悅，但正式進入協會的劇場討論時，又感到無聊、有種事無關己的疏離感和缺乏熱情。但奇怪的是，即使對此感到缺乏熱情，卻還是有股力量推著我繼續參與，雖然是有點被推著走的感覺，畢竟心裡並沒有感到排斥。就在9月20日晚上的劇場表演結束，我以為可能就不會再與劇場有關係時，TO中心提供了協會以色列Peter Harris老師「與偏見相遇工作坊」兩位免費名額訊息，我居然不加思索就決定要參加了(咦，我不是對劇場沒有感到熱情嗎？)。

「與偏見相遇」工作坊相遇
工作坊結束在捷運站遇到一位正要搭捷運回去的學員，我詢問他對於參加工作坊的想法與感受，他回答的大意是：「覺得在工作坊並不是每一位學員都能表達自己的想法與感受。」我們沒有時間多聊，到公館他就下捷運了。但是他的分享卻解開了三個月來我參與被壓迫者劇場的矛盾與困惑。

因為主動性和被點燃的興趣，我並沒有覺得自己在工作坊無法表達想法與意見，然而，參與工作坊的過程，某些時刻我覺得無法連結，有一種和自己很遙遠的疏離感。這種疏離感在協會的工作坊時感受特別深，直到演出前幾天參與了「部落磨合中」演出，才覺得自己是其中一員。

我對被壓迫者劇場的了解還停留在「探索」階段，如同之前，一天活動下來，興致是要熄未熄，未完全燃起的狀態，但又有一股說不出的力量推著我繼續。總感覺被壓迫劇場可能有什麼是我想要且必須要了解的東西，可是在協會工作坊的過程，似乎又沒有碰到「那個東西」。

直到第一天晚上進行「交換牌卡」和「慾望的彩虹」，加上在捷運裡學員的分享，我的困惑終於解開。我終於明白自己對被壓迫者劇場是有期待的，而那個期待是不是被壓迫者劇場的核心本質，由於我未參閱足夠的關於被壓迫劇場的資料，所以不敢遑論「我終於了解什麼是被壓迫者劇場」。然而，我所期待的是，透過劇場，人們得以演出「自己的故事」或是「我們的故事」。若劇場作為一種表達工具，人與人之間是否能在這過程中展開真誠、平等的對話，以達到真心的相互理解與包容？原來這是當時我潛意識裡所期待的。

交換牌卡與慾望的彩虹

這陣子我的心情常處在一種低落狀態，並沒有特別重大的事件，而是這一波低潮揭露了我心中長久以來的空洞感。我心中長久以來一直有一種巨大的空洞感。過去，我向外尋求來填補這個巨大的空洞，但後來意識到這個空洞感就像無底的黑洞一樣，怎麼填也填不滿，才真正明白所有外求的事物永遠也無法填補心中的洞。然而，明白了又如何？我仍然沒有法子修補這一塊無底的黑洞。我所能作的似乎只有接受它的存在、與它共處。但是，那仍然不是令人快樂、舒服的感受。

五張形容自己的牌卡，當時我的心情陷落在這股巨大的空洞裡。看見每個人show出的牌卡都是正面、積極的，我不禁有點後悔揭露自己心中真實的感受，同時，不禁懷疑大家真的都這麼坦然地面對自己嗎？這令我有點沮喪，有點後悔參加工作坊，真希望能找個理由明天不要來了。這種令人氣餒的疏離感終於在分組「排列對方的牌卡」時拉近了。大家似乎有點驚訝於我的自我揭露，慾望的彩虹演出時，Peter對我說：「You are brave.You touch everyone’s heart.」於是我才了解到，並不是每個人都有勇氣坦然地揭露自己的幽暗。

其實，對我而言，面對幽暗本是件自然的事，但出社會工作之後，我覺察到自己開始學習在人前掩飾，開始對自己隱藏真實的自己。參加工作坊也才發現，原來有很多人害怕在人群中表現真實的自己。他們在面對「心中真實的感受」與被期望成為一個「符合社會要求的模樣」之間奮力地掙扎。他們其實多麼希望心中的脆弱與受傷能被這個社會包容、接納。而這也是我在面對社會，想像更大的社會時的恐懼，我害怕我的脆弱會讓我被這個社會遺棄。

因為接納了不完整的自己，我們因而完整了自己。

劇場，作為一種療癒、轉化的工具

參加工作坊之前閱讀了Peter老師的〈偏見研究：戲劇空間的群組對話〉，摘錄兩段內容：
「我是如何理解、回應、反應、接納或同理那些與我不同的人？. . .N及她的夥伴團隊，在一系列虛構的戲劇角色活動中，了解他們自身與「他者」之間的關係。這層關係使得雙方，從相互懷疑轉換到同理彼此；並於社區公開表演的場合中，通過個人化的台詞，完成整個轉化的過程。」

又，文章結尾寫道：
「相較於戲劇治療及心理劇始於確定治療目標，我認為這個過程具有「反向治療」的效果，「美學空間中的跨群體接觸」提供了安全及分層次的過程，讓參與者透過運用同理、採取觀點及自我揭露的「舞台」，逐漸找到他或她自己的治療方案。」
這就是讓我感到興趣的：劇場，如何作為一種自我療癒與轉化的工具。

自我揭露的必要與風險

然而，自我揭露是有風險的，不管是對於劇場帶領者或是演員而言。如果一個以轉化、療癒為導向的劇場或工作坊，演員或學員之間未建立充分的信任與真誠關係，自我揭露，或者說「真實地說出自己的生命故事」就不可能發生。無法發自內心真實地說出自己的故事，真正深刻的轉化就不可能完成，心中的傷口就不可能被療癒，它只是被埋藏在心深處的某一個陰暗角落。

但是，真實地說出生命的故事必然會觸碰到傷痛，觸碰到傷痛有可能會打開潛意識深處的晦暗情緒。我注意到慾望的彩虹表演時，因觸及內心，學員情緒被釋放(例如，有一位學員在奮力拉起一個被許多人壓在底下的一個人時之後，情緒釋放哭了)，Peter老師擅用了學員相互支持的力量給予學員安慰，這其實也直接地拉近了人與人之間的距離。在那個時刻隔閡消失了，因為人最真實的情感流露，透露了內心的脆弱和需要被關心、被接納的渴望；而事實上每個人也渴望並且需要成為「給予者」。但這是在工作坊裡，如同Peter老師所言，這是一個安全的環境。那如果在其他場合呢？在一個公開演出的場合，有來自不同社群的觀眾，情
況顯然變複雜，風險也增加了，這時候可能會引起的情緒或衝突就不單來自於演員，然而此時，就是考驗帶領者的危機處理能力與智慧的時刻了。

致謝

我很感謝協會的執行秘書Mama建治(註2)、所有工作夥伴們，以及TO中心給予我參與被壓迫者劇場的機會。還有，距離協會「921地震12週年紀念活動」戲劇演出前幾天，擔任撿場又有點身兼統籌角色的尚軒問我要不要參與「部落磨合中」一角。這是我人生中特別的時刻。雖然我在劇場的過程熱情要燃不燃、要熄不熄，但誠實說，劇場總在我的生活和工作中需要一點創新的時刻出現，就像又微微嗅到了新鮮空氣一樣。我也很感謝Peter老師，雖然工作坊只有兩天，但我隱隱感覺到他是個很有經驗和能力的老師。相對於台灣，以色列是個充斥更多衝突的地方，無論是政治、種族衝突等。帶領一群大學生到充斥著犯罪的監獄裡和犯人做劇場互動，想必需要更大的勇氣和危機處理的能力與智慧，當然，還有同理心。

最後，這是一篇以「真誠」與「誠實」為出發的反思，若「誠實」無意觸碰到人性的隱微，那並非這篇反思的本意。做為一位社區工作者，期許人生志業以身心靈/生命療癒為導向的我而言，這一篇反思，最深的動機是 ─ 希望能展開人與人之間(在此之前，必須先是自己與自己)真誠、平等的對話，以及真心的相互理解與包容。



註一：冥王星在占星學裡的意義是人類在面對身心靈轉化成長時，對所遭遇的事件心理對此所應對的態度與了解等等。引用書中一段內容來舉例：「由其是冥王星與太陽或月亮成和相的人，特別有一種與生俱來的對成長與轉化的自然過程的了解。他們理所當然地認為應該放下老舊的模式、敞開心胸去接受新的可能性，但這並不意味他們不會體驗到冥王星帶來的痛苦，他們只是把這份痛苦視為生命必要的經驗罷了。」(占星，業力與轉化，P.129)在本書，作者阿若優時常強調「誠實」，惟有誠實地面對自己，才有可能達成真實深刻的轉化，並且活出生命的最高理想。

註二：Mama為泰雅語「叔叔」或泛稱男性長輩之意。