【受壓迫者教育學讀書會】第二次討論記錄

◎ 時  間：100年02月21日，早上10:00-12:00

◎ 地  點：至善基金會北區工作站

◎ 進  度：第2次，討論「第二章」

◎ 參與者：天立、書玄、耶寶、佩姍、舒瑋、郭大哥、佩萱、家瑩

◎ 主持人：佩萱

◎ 記  錄：耶寶

1.          提出疑問及解決：

Ø   符碼化(P.148)：做為主體的命名。

Ø   囤積：別人說什麼就是什麼。

2.          家瑩分享：

Ø   第二章提出「教育」的概念(P.110)：意識被控制住，受壓迫者隨之跟著走。

Ø   現實：能力分班，知識：有教無類→兩者矛盾。

Ø   五子登科的例子：順著走卻發現不是自己想要的。

Ø   P.123黑格爾：「這是一座玫瑰花園，就在這裡跳舞吧!」→強調此時此地。

3.          天立、書玄分享：

Ø   師生→社工VS受助者，解放→教育，囤積→福利輸送(EX:要福利就要符合資格)、比較擁有的多少?

Ø   與社區溝通都是靠口語(才是平等的)，但問題是真的是平等的嗎?EX:家瑩分享貢寮漁民的例子。現今社會”書寫、文字”才是重點，單用口語大家都可以溝通，但如果碰到例如法律就會有問題。例如在原住民的社會當中，書寫不是原有的文化，但要跟國家談又不得不面對。(若只把”文字”看成是溝通工具(語言轉化工具)還可以。

Ø   受教育的環境、社會主流價值被限制住了。

Ø   互為學習主體→要知道對方(學習者)在哪裡，瞭解對方的背景。(尤其是握有資源者)

4.          佩萱分享：

Ø   P.121→背景知覺

Ø   身邊有許多”鏡子”，沒有覺得沒有溝通。覺察的經驗→北京中華女子學院，50-60人在教室裡走動…

5.          家瑩分享：

Ø   社大讀這本書的經驗→效果只是媒介的不同?為什麼要媽媽們讀這本書?

6.          佩萱分享：

Ø   總括來說，劇場的意義就是要透過自身經驗和肢體來表達、分享→回到開放、平等的立場。

7.          舒瑋分享：

Ø   最近很流行的電視劇犀利人妻，劇中的三角關係，從外遇、坦白、離婚，不知道大家的想法是什麼？難道離婚就一定不好嗎?應該要回到主體思考。

8.          學員疑問：

家瑩：

Ø   P112甚麼叫「意識可以理解的」？甚麼叫「進入意識之內」？有甚麼不同？這裡說的「意識」用白話解釋是指思想嗎？

Ø   P118甚麼是「屬於意見層次的知識」？甚麼是「屬於真理層次的知識」？為什麼在提問式教育的情境中，前者會被後者所取代？

Ø   P121為什麼「人們所採取的行動形式與人們如何覺察自己的方式密切相關」？大家有沒有甚麼例子可以解釋這個關係？

Ø   P113「真實的思考與現實有關，它不是發生於象牙塔之中，而是發生於溝通之中」

佩萱：

Ø   書玄後來提出『意識與世界都是同一事件的兩面』是什麼意思？我想提的問題：主體是什麼意思？它和“我”有什麼不同？

三、下次讀書會決議

1.          主持人：佩姍。

2.          紀錄：天立。

3.          閱讀進度：影片欣賞(禍水)，複習第一、二章。

4.          讀書會時間：上午9點30分至12點整。